Η παρουσία του Χριστού με την συνεχή Θεία Κοινωνία.

«Μετὰ φόβου Θεοῦ, πίστεως καὶ ἀγάπης προσέλθετε..» Ένας άλλος γλυκύς και ειρηνικός τρόπος κάθαρσης του νού είναι η συνεχής Θεία Κοινωνία.

Είναι αυτό που λέγει έναν τροπάριο της ακολουθίας της Θείας Μεταλήψεως.

«Θεού το Σώμα και θεοί με και τρέφει, Θεοί το πνεύμα τον δε νούν τρέφει ξένως»

Αυτός ο λόγος, «τρέφει ξένως», σημαίνει πως το Σώμα και το Αίμα του Χριστού που κοινωνούμε είναι η τροφή που καθαρίζει τους ακάθαρτους λογισμούς και αλλοιώνει αγαθώς τα φρονήματα προς ευσέβειαν. Ο λόγος αυτός μας λέγει ότι η μετοχή στα Άγια Μυστήρια φέρει κατά μυστικό τρόπο την υγεία της ψυχής και του σώματος. Η συνεχής παρουσία της Θείας Κοινωνίας προσδίδει μυστικά δύο ευλογίες για την αντιμετώπιση των λογισμών, το ένα είναι η δύναμη της αντίστασης και το άλλο είναι ο θείος έρωτας. Η παρουσία του Χριστού μέσα μας με την συνεχή Θεία Κοινωνία ντύνει τον πιστό με μια αγγελική πανοπλία για να μπορεί να αντέχει στα δόλια βέλη του πονηρού…

Όλα αυτά συμβαίνουν μέσα στην ύπαρξη του χριστιανού κατά μυστικό τρόπο , όπως το λέγει η προσευχή αυτή της Θείας Μεταλήψεως: «Είναι το Σώμα του Θεού που τον θεώνει και τον τρέφει, τους θεώνει το πνεύμα και τρέφει το νού με θεϊκό τρόπο». Ο νούς και η καρδιά του αγιάζονται και δυναμώνουν και αποκτούν την δύναμη να αντιστέκονται.

Και λέγει ο Ιερός Χρυστόστομος:

«Η Θεία Κοινωνία είναι ένας ποταμός πιο δυνατός και πιο σφοδρός απ’ τη φωτιά, που όμως δεν κατακαίε, αλλά περιλούει και πυρπολεί αφλέκτως αυτόν που παίρνει αυτή την τροφή των αγγέλων μέσα του. Να! όπως παίρνεις το χρυσό και καθώς λειώνει στη φωτιά, αν ήταν δυνατόν να γίνει και να βουτούσες μέσα στο χέρι σου ή τη γλώσσα σου σ’ αυτόν ,τότε αμέσως θα γινόταν χρυσή , έτσι κι εδώ κι ακόμη πιο πολύ χρυσώνει την ψυχή σου το αίμα του Χριστού».

Ένα ταξίδι με αμαρτωλούς,τρελούς και ερωτευμένους..

Πολλοί δισταγμοί...

Άλλοι δεν θέλουν να εξομολογηθούν, άλλους τους τρελαίνει το πρωϊνό ξύπνημα για την Εκκλησία, η νηστεία φαντάζει βουνό ενώ η δίαιτα για την παραλία παιχνιδάκι. Βλέπεις παπά στον δρόμο και θες να περάσεις στο απέναντι πεζοδρόμιο. 

Η αμαρτία με άγκυρα σε θέλει στο δικό της λιμάνι.

Και όλα αυτά γιατί ;

Δεν θέλουμε να αφήσουμε την αμαρτία. Μας αρέσει. Είναι γλυκό το ποτό της αμαρτίας που λέει και ένα τραγούδι. Δεν θέλουμε να την αφήσουμε , είμαστε χρόνια μαζί , μας αρέσει αυτός ο γάμος. Έχουμε γίνει ένα πλέον. Όποιος πάει να την αγγίξει ακόμα και αν είναι ένα κήρυγμα γινόμαστε αγρίμια , λογικό. Όλα αυτά μας ελέγχουν. 

Βλέπουμε τον Εσταυρωμένο και  κλαίμε τη Μεγάλη Πέμπτη, αλλά δεν θέλουμε να κάνουμε το επόμενο βήμα. Αυτή η θέα του σταυρού μας ελέγχει, αλλά είμαστε αδύναμοι για να μπούμε στον δρόμο της θεραπείας.

Η αμαρτία μοιάζει με την ερωμένη που σε εκβιάζει ότι θα σου διαλύσει τον γάμο αν πεις κουβέντα. Έρχεσαι στο ναό, απλά ανάβεις ένα κεράκι και με κατεβασμένο το κεφάλι φεύγεις, ακόμα και τους Αγίους δεν μπορείς να τους κοιτάξεις στα μάτια, διότι καθρεπτίζεται η κατάσταση σου και δεν θέλεις, ντρέπεσαι, αλλά μένεις εκεί. Τα δικαιώματα που έχεις δώσει είναι πολλά. Δυσκολεύεσαι. 

Σ’ ΑΓΑΠΩ Η’ ΣΕ ΘΕΛΩ;

Στους καιρούς μας το “σ᾽ αγαπώ” δεν λέγεται τόσο εύκολα. Οι άνθρωποι, επειδή έχουμε μάθει ότι οι επιθυμίες μας είναι το παν, προτάσσουμε στην σχέση το “σε θέλω”. 

Παλαιότερα η αγάπη θεωρούνταν προϋπόθεση για την εκπλήρωση της επιθυμίας και γι᾽ αυτό ο γάμος ήταν η αναμενόμενη έκβαση σχέσης, η οποία κρίνονταν ως σοβαρή όταν προχωρούσε στην προοπτική της οικογένειας. Ακόμη κι αν οι σχέσεις δεν κρατούσαν πολύ, κοινωνικά δεν θεωρούνταν αποδεκτή η ολοκλήρωσή τους, εφόσον δεν γινόταν εντός του γάμου ή, τουλάχιστον, με την βεβαιότητα ότι ο γάμος θα ακολουθήσει. Σήμερα, ο γάμος μοιάζει μακρινή προοπτική για την δεκαετία των 20 έως 30 ετών. Πολλοί πλησιάζουν τα σαράντα για να το αποφασίσουν. Προηγείται η καριέρα, η διασκέδαση, το “σε θέλω”. Και γι᾽ αυτό η μη συγκατάβαση της Εκκλησίας στις προγαμιαίες σχέσεις θεωρείται σήμερα ως εκτός τόπου και χρόνου νοοτροπία, ένας συντηρητισμός αχρείαστος και ανεφάρμοστος. 

Έτσι, το “σε θέλω” γίνεται έκφραση ενός πόθου, συχνά μόνο σωματικού. Λειτουργεί στην προοπτική της εκτόνωσης της επιθυμίας για τον άλλον σε επίπεδο ηδονής. Η σαρκικότητα θεοποιείται. Το κορμί θεάται αυτονομημένο από την όλη ύπαρξη, γίνεται καρπός προς αμοιβαία βρώση, ενώ η σχέση αντιμετωπίζεται ως μία προοπτική επιθυμητή, αλλά όχι αναγκαία. Το “σε θέλω” γίνεται σήμα κατατεθέν όλων των ηλικιών. Η εικόνα του άλλου γεννά την λαγνεία στον νου και την ίδια στιγμή κάνει την ψυχή να παραδίδεται στο εφήμερο. Η ευχαρίστηση είναι το κλειδί. Δεν μπορώ να ξέρω αν ταιριάζω με τον άλλο, εάν δεν ταιριάζουν τα σώματά μας. Δεν έχει νόημα να έχουμε σχέσεις αν δεν λειτουργούν στην προοπτική του “σε θέλω”.

4 Φεβρουαρίου του 1843, κλείνει τα μάτια του ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης.

Κολοκοτρώνης νεκρός

Την Πέμπτη 4 Φεβρουαρίου του 1843, κλείνει τα μάτια του στην Αθήνα, το ζωντανό Εικοσιένα, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο Έλληνας ήρωας με την σημαντικότερη θέση στο εικονοστάσι του Γένους. Το να θέλεις να πλέξεις «τον επιτάφιον στέφανον αυτού ανάγκη να περιλάβης τον μέγαν Ελληνικόν Αγώνα», όπως αναφώνησε ο Σούτσος κατά το ξόδι του.

Θα συλλέξουμε, στο παρόν κείμενο, όσο σπουδαία και τιμαλφή είπε ο Γέρος του Μοριά για την Παιδεία και τα παιδιά. Θα σκύψουμε κάτω, όχι από την πένα, αυτήν δεν την κάτεχε, αλλά από το απροσκύνητο σπαθί του.

«Κάλλιο για την πατρίδα

κανένας να χαθεί

ή να κρεμάσει φούντα

για ξένον στο σπαθί»,

έλεγε ο Ρήγας και σημειώνει ο Κολοκοτρώνης στα απομνημονεύματά του, διά χειρός Τερτσέτη.

«Εφύλαξα πίστην εις την παραγγελίαν του Ρήγα. Και ο Θεός με αξίωσε και κρέμασα φούντα εις το Γένος μου ως στρατιώτης του. Χρυσή φούντα δεν εστόλισε ποτέ το σπαθί μου, όταν έπαιρνα δούλευσιν εις ξένα κράτη».

Τζόκοβιτς: «Πάνω απ’όλα είναι Χριστιανός Ορθόδοξος».

του Αντώνη Μακατούνη

Είναι ο Σέρβος τενίστας Νόβακ Τζόκοβιτς που πριν από μερικές ημέρες κατέκτησε για έβδομη φορά στην καριέρα του το AustralianOpen, το τουρνουά τέννις στο οποίο συμμετείχε και ο Έλληνας αθλητής Στέφανος Τσιτσιπάς. Πραγματοποιώντας εντυπωσιακή εμφάνιση επιβλήθηκεστο μεγάλο φαβορί, Ραφαέλ Ναδάλ κι έγραψε ιστορία.

Έκανε όμως τη διαφορά και λίγο αργότερα όταν ολοκλήρωσε τους πανηγυρισμούς για τη μεγάλη του νίκη, κάνοντας τον σταυρό του και προσκυνώντας, μπροστά σε εκατομμύρια τηλεθεατές απ’ όλον τον κόσμο, την εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Γιατί πάνω απ’ όλα, όπως λέει κι ο ίδιος, περισσότερο από αθλητής, είναι Χριστιανός Ορθόδοξος…

Ο Νόβακ Τζόκοβιτς δε διστάζει να εκφράσει δημοσίως την αγάπη του για την Ορθοδοξία σε κάθε ευκαιρία. Προσεύχεται και κάνει τον σταυρό του πριν από κάθε αγώνα, φορά σταυρό γύρω από το λαιμό του και όπως λέει απλά, η πίστη του στον Χριστό είναι πάνω από τους 70 τίτλους που έχει κερδίσει από την αρχή της καριέρας του.

Η ωραιότερη γιορτή για τους Τρεις Ιεράρχες

             Ένας γενναίος δάσκαλος και οι δυο μοναδικοί και ατρόμητοι μαθητές του γιόρτασαν στο νησάκι Αρκιοί την γιορτή των Τριών Ιεραρχών!

Ο δάσκαλος είπε χαρακτηριστικά:

''Στο νησί μπορεί να μην υπάρχει ιερέας, αλλά εμείς δεν θα μπορούσαμε να μην τιμήσουμε τους Προστάτες της Παιδείας και των Γραμμάτων!! 

Ευχαριστούμε τους λιγοστούς κατοίκους του νησιού που ήρθαν και παρακολούθησαν τη γιορτή του σχολείου μας για τους Τρεις Ιεράρχες!!''

        Σήμερα, Εθνική Εορτή των Προστατών της Παιδείας, επέλεξε το κράτος να κλείσει τα Σχολεία για να κοιμηθούν και να ξεκουραστούν οι εκπαιδευτικοί και τα παιδιά, τιμώντας έτσι τους Τρεις Ιεράρχες που δεν κάθισαν ούτε λεπτό στη ζωή τους. Ευτυχώς, πολλά Σχολεία μερίμνησαν για εκκλησιασμό τις άλλες μέρες. Ας μιμηθούμε τουλάχιστον κάτι από τη ζωή τους αν δε μπορούμε να τους μοιάσουμε. Ας μιμηθεί το κράτος τη μόρφωση που αξιοποίησαν για τους συνανθρώπους τους. Να κοιτάξει κατάματα την κατάσταση των δημοσίων νοσοκομείων μας που ο άνθρωπος αισθάνεται κυριολεκτικά "σκουπίδι". Να κοιτάξει την Παιδεία, τους εκπαιδευτικούς που καπνίζουν και αθυροστομούν μπροστά στα παιδιά. Τις άθλιες συνθήκες στα Πανεπιστήμια. Να αξιοποιήσει τα χιλιάδες εγκαταλελειμμένα κτίρια, μήπως μπει κανένα κρεβάτι και κοιμήσουν κανέναν άστεγο. Να εκπαιδεύσει από την αρχή τους οδηγούς, πως το να οδηγείς μόνιμα στη λωρίδα έκτακτης ανάγκης είναι σχεδόν έγκλημα. Να κοιτάξει τις ανύπαρκτες κοινωνικές δομές της χώρας που όταν παίρνεις τηλέφωνο σου λένε "δυστυχώς στην Ελλάδα δεν υπάρχει κάτι τόσο οργανωμένο".

      Ας οργανωθεί και η Εκκλησία περισσότερο κι ας επικεντρωθεί στην πνευματική καλλιέργεια των ποιμένων της, έτσι ώστε όλες οι αγαθοεργίες να έχουν πραγματικό νόημα και συνέχεια.
Ευτυχώς υπάρχουν λαμπρές εξαιρέσεις σε όλους τους τομείς της κοινωνίας.
Ας αλλάξουμε λοιπόν πρώτα εμείς οι ίδιοι, μιμούμενοι τη ζωή των Αγίων για να υπάρχει ελπίδα Σωτηρίας της ψυχής μας πρωτίστως αλλά και της Χώρας στην οποία ζούμε.
Χρόνια πολλά κι ευλογημένα!

Ξεπούλησαν την ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ με 153 «Ναι»

Η Μακεδονία επωλήθη. Η 25η Ιανουαρίου 2019 περνά στην ιστορία ως η ημέρα που 153 βουλευτές του Ελληνικού Κοινοβουλίου είπαν «ναι» στο  ξεπούλημα της Μακεδονικής γης και τις Μακεδονικής γλώσσας στους γείτονες Σκοπιανούς. 

Φαίνεται πως τα ανταλλάγματα και οι πιέσεις είναι ικανά να αλλάξουν ακόμη και την ιστορία. Κι αυτό για όσους δεν δεν ενδιαφέρονται για την πατρίδα και το έθνος είναι εύκολο. Σήμερα, τέσσερα ακριβώς χρόνια μετά την πρώτη εκλογή του ΣΥΡΙΖΑ στην κυβέρνηση, έρχεται μια ιστορική ψηφοφορία. Η κύρωση της Συμφωνίας των Πρεσπών είναι γεγονός. Οσα έκαναν οι πρόγονοί μας από αρχαιοτάτων ετών έως και έναν αιώνα πριν, δεν έχουν καμία σημασία. Σβήστηκαν μονοκονδυλιά από δύο υπογραφές των υπουργών Εξωτερικών.

FORTNITE: ΕΞΟΝΤΩΣΕ ΤΟΥΣ ΣΥΜΠΑΙΚΤΕΣ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙΣ ΖΩΝΤΑΝΟΣ!

Η τελευταία μεγάλη μόδα διαδικτυακού παιχνιδιού είναι στηριγμένη στην ιδέα ότι πρέπει ο παίκτης να εξοντώσει 99 συμπαίκτες του, για να μείνει ζωντανός και νικητής! Πρόκειται για το “παιχνίδι που μεγαλώνει άγρια παιδιά”, το Fortnite! Παιδιά που αφιερώνουν πάνω από  πέντε ώρες την ημέρα μπροστά στην οθόνη του υπολογιστή ή την κονσόλα παιχνιδιών ή το κινητό τους, για να μπούνε σε ένα ηλεκτρονικό “παιχνίδι” επιβίωσης, το οποίο απαιτεί προσήλωση, ταχύτητα, ευφυΐα, συμμαχίες, πονηριά και γνωστούς ή αγνώστους συμπαίκτες, με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Πολλοί γονείς αισθάνονται ότι τα παιδιά τους είναι απόλυτα εξαρτημένα. Και δεν είναι μόνο ο χρόνος που αποβαίνει εις βάρος των μαθημάτων και της δημιουργικότητας του παιδιού. Είναι, κυρίως, το αίσθημα ότι για να επιβιώσεις, πρέπει να εξοντώσεις τους άλλους. Ο νόμος της ζούγκλας σε έναν κόσμο στον οποίο, κατά τα άλλα, τα ανθρώπινα δικαιώματα θεωρούνται αδιαπραγμάτευτα.

Γιατί μας πετούν χημικά;

Τι ν’ απαντήσεις στον ανιψιό Χάρη που ρωτούσε: Γιατί μας πετούν χημικά; Αυτοί δεν είναι Έλληνες;

Στο χθεσινό 20/01/2019 μεγαλειώδες συλλαλητήριο υπέρ της Μακεδονίας και κατά της επαίσχυντης Συμφωνίας των Πρεσπών στην πλατεία Συντάγματος, μεγαλύτερο απ’ το προηγούμενο που επίσης παραβρέθηκα, ένοιωσα μια από τις πιο αμήχανες στιγμές της ζωής μου.

Πήγαμε μαζί με το Χριστινάκι μου και ήρθαν παρέα ο αδερφός της με την γυναίκα και τα δυο παιδιά του. Κι ενώ βρισκόμαστε μετά την γαλλική πρεσβεία, λίγο πριν την είσοδο της Βουλής, άρχισε η αλόγιστη χρήση χημικών και η συνεχής ρίψη δακρυγόνων, εναντίον όχι μόνο των 20 με 30 αλητών προβοκατόρων, τους οποίους είναι ξεκάθαρο ότι οι αστυνομικές δυνάμεις άφησαν να παρεισφρήσουν ανενόχλητοι ανάμεσα σε εκατοντάδες χιλιάδες ειρηνικούς διαδηλωτές, αλλά και στον κόσμο.

Σε ανθρώπους κάθε ηλικίας, οικογενειάρχες που βρέθηκαν εκεί με τα παιδιά τους, όπως εμείς προκειμένου να διατρανώσουμε την αντίθεση μας στο ξεπούλημα της Μακεδονίας που ετοιμάζει η Κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ μαζί με τα… παρτάλια που συγκέντρωσε, σε μωρά που τα είχαν οι μάνες στα καρότσια, σε ηλικιωμένους, σε ιερείς και μοναχούς.

Μία ξεχωριστή εμπειρία.

Όταν ήμουν διάκος, με είχε βάλει ο δεσπότης υπεύθυνο νεότητας σε μια μεγάλη ενορία. Είχα σχετικό άγχος κι ανησυχία γιατί δεν είχα αναλάβει ξανά ένα τέτοιο διακόνημα. 

Εκείνο τον καιρό επίσης είχα πάρει μια άδεια για Θεσσαλονίκη να δω κάποιους φίλους. Πήρα το αμάξι και λέω 'θα κάνω στάση στα Μετέωρα να δω κανένα μοναστήρι εκεί'. Όντως. Αφού έφυγα και ήμουν στο αυτοκίνητο, πριν βγω στην εθνική, έκανα κάπου στάση για καφέ. 

Εκεί, σ' ένα δρόμο με στροφές -απ' ό,τι θυμάμαι- είχε κι ένα υπαίθριο μανάβικο απ' αυτά με τα πολλά χρώματα των φρούτων στα τελάρα που μπορεί να συναντήσει κανείς στην άκρη του Θεού. 

Πάω προς το μανάβικο και σταματάει ένα αυτοκίνητο με επισκοπικές πινακίδες, όχι κάτι σπουδαίο, και βγαίνει ο Σιατίστης ο Παύλος με ζωστικό μονάχα, να ψωνίσει. Με βλέπει και μου λέει 'ε, πάτερ! Από που είσαι; Ωραία φρούτα έχει εδώ"!

"Σεβασμιώτατε, του λέω, ψωνίζουν οι δεσποτάδες απ' τα μανάβικα"; "Και ψωνίζουν και δοκιμάζουνε πρώτα" μου απαντά με χαμόγελο. 

Τότε, σκέφτηκα να τον ρωτήσω τι να κάνω με τη νεότητα που είχα αναλάβει και το άγχος που μου είχε προκληθεί αφού ο Σιατίστης ήτανε γνωστός για το έργο στον τομέα νεότητος που είχε παράξει στη ζωή του. Έτσι κι έκανα. 

Η έννοια του χρόνου μέσα στην Εκκλησία.

Είναι συνήθεια στους ανθρώπους να γιορτάζουν το τέλος του χρόνου και την έναρξη του επόμενου και να γίνονται διάφορες εορταστικές εκδηλώσεις. 

Όλα αυτά είναι ωφέλιμα γιατί στη ζωή του ανθρώπου είναι καλό να υπάρχουν αυτές οι εκδηλώσεις ώστε να μην υπάρχει μονοτονία στη σημερινή ζωή. 

Ωστόσο εμείς, ως μέλη της Εκκλησίας, πρέπει να βλέπουμε τα πράγματα ακριβώς μέσα στο πνεύμα της Εκκλησίας μας και να δούμε πως η Εκκλησία αποδέχεται και προσλαμβάνει αυτό το γεγονός του χρόνου. 

Θα έπρεπε βέβαια, αν βλέπαμε τα πράγματα μέσα από την ανθρώπινη λογική μόνο και αν βλέπαμε τη ζωή μας μέσα στα περιθώρια αυτού του κόσμου και του παρόντος αιώνος, όταν περνά ένας χρόνος να είμαστε θλιμμένοι γιατί ο κάθε χρόνος που περνά κατεργάζεται πάνω μας το μυστήριο της φθοράς μας και του θανάτου μας, αφού είμαστε θνητά όντα και ο χρόνος μας είναι περιορισμένος.